2013年8月25日

《神峰通考》论“天元一气格”：“《四言独步》云‘天元一气，地物相同。人命得此，位列三公’。旧注解云：且如周益公命，庚辰、庚辰、庚辰、庚辰，乃合此。又有四个壬寅，四个癸亥，惟有四个辛卯，则贫夭之命，其余皆贵。又有四个甲戌，亦主破家，主人伶俐聪明，若行火乡稍可，终不成大器。”

《天元一气》诗诀：
“四重阳水四重寅，离坎交争旺气临；运至火乡成富贵，往来须忌对提刑。
人命如逢四卯全，干头辛字又相连；身轻福浅犹闲事，诚恐将来寿不坚。
金龙变化春三月，四柱全逢掌大权；不入朝中为宰相，也须名利振边疆。
己巳重逢命里排，一身天禄暗催来；人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。
戊土重逢午字多，天元一气得中和；英豪特达功名好，见子冲来没奈何。
四重丁未命安排，暗合阴生禄位胎；有分东西成富贵，无情行到水中来。
丙申四柱命中全，身杀相逢显禄元；不是寻常名利客，管教势力夺魁权。
乙酉生居八月天，重重乙酉喜相连；不居左右皆荣显，更有收成在晚年。
天干甲戌重逢戌，分夺财官无所益；若还行运到南方，合出伤官名利赫。
天干四癸在干宫，水木相逢作倒冲；名利盈盈须有望，南方行运寿还终。”

古代以太师、太傅、太保为“三公”，但这些官名后来全部沦为虚衔，只保留了“位居极品”之意，并无实职实权。

天元一气，未必能构成富贵八字。任铁樵曾经对此格局吐槽：“是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。”

《滴天髓》收录了一个“四辛卯”之命：“此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。如果能克，可用财矣，若能用财，岂无成立乎？彼此母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。”

《三命通会》则认为：“壬寅、辛卯、甲戌富贵双全；己巳亦贵；戊午、丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄；丙申生北方亦可取贵，岁运如遇刑冲破夺，必生灾祸。”

“四丙申”的八字，古书并无记载，不过，清末淮军将领、台湾省首任巡抚刘铭传之命造，乃三个丙申夹一个丙午，可以作为参考：

丙午日，为日刃格。《渊海子平》之《论日刃》：“其人眼大须长，性刚果毅，无恻隐惠慈之心，有刻剥不恤之意。”刘铭传出身草莽，曾经落草为寇，当然不是什么善男信女。

阳刃怕冲，丙日刃在午，最怕走子运。1867年，亦即庚子大运的第一年，刘铭传率“铭军”镇压捻军，首战告捷。嘉奖令刚到，他却从马背摔下来，昏厥了一个月之久。然后，尹隆河一战，以怨报德的刘铭传得罪了全体湘军将士，湘军与淮军的派系矛盾公开化。1870年，刘铭传干脆休病假，辞职还乡。赋闲十几年之后，1884年，中法战争爆发，刘铭传终于被大清帝国重新启用。

《女命总断歌》有句口诀：“天干一字连，孤破祸绵绵。地字连一字，两度成婚事。”可见天元一气格对女命尤其不利。