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私奔与淫奔

2011年5月21日

5月16日夜,投资人 @王功权 在新浪微博上发表了原创歌词《私奔之歌》,随后宣称“各位亲友,各位同事,我放弃一切,和王琴私奔了”。这一高调举动引发网友热议,有网友质疑其不负责任,也有不少网友表示支持与祝福,并在微博上“求私奔”。其实,王功权早在2005年已与前妻离婚,“私奔”一说名不符实。

那么,通过八字命理,能否判断一个人属于私奔之命?答案是肯定的。

按词典的解释,私奔,古代指女人私自投奔所爱的人,或男女相约一块逃跑。卓文君私奔司马相如,红拂夜奔李靖,都是历史上著名的私奔案例。

根据中国古代的婚姻制度,缺少了“父母之命,媒妁之言”这道礼仪,无论当事人是多么的恩爱与匹配,也会为世俗所不容。《孟子·滕文公下》这样说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。”孟子把男女之两情相悦,比喻为偷鸡摸狗的勾当,果真是“存天理,灭人欲”。

在命书中,或许古人认为“私奔”一词的“教育意义”不足(反正我是没看见“私奔”一词),特意用“淫奔”贬斥之,而且“淫奔”一词出现的频率颇高。

遍寻八字著作,《渊海子平》之“女命富贵贫贱篇”有云:“若乃桃花浪滚,淫奔之耻不堪言”。《玄机赋》曰“桃花带杀,喜淫奔”。《幽微赋》:“女带桃花坐杀,定主淫奔”。《三命通会》“论支元三合”篇:“妇人大忌合中带煞,咸池玷行淫声,大耗必致淫奔,中有贵禄者,自贱而贵也。大率合吉神则吉,合凶神则凶。”

至于紫微斗数古籍,对“淫奔”也是口诛笔伐,满嘴的消毒液味道。《斗数发微论》有云:“淫奔大行,红鸾差逢贪宿。”《紫微斗数全书》的“诸星问答论”多次提到“淫奔”这档子事。“问天机所主如何?……天梁星同位,定作道与僧,女人若逢此,性巧必淫奔。”至于所谓的“正桃花”贪狼,更是劫数难逃:“问贪狼所主若何?……若身命与破军同居,更居三合之乡生旺之地,男好饮而赌博游荡,好女无媒而自嫁,淫奔私窃,轻则随客奔驰,重则游于歌妓”。

理论是枯燥无味的,韦千里的《千里命稿》提到一个“不安于室”的女命八字,或许可以作为注脚。原文如下:

“石军长恋有二姝,欲纳其一,以充簉室。不识二人之命,孰为优美,就决于余。余曰:庚戌(庚戌、甲申、己酉、辛未)之造,秋土薄弱,受重金泄,秀气尽发,当有倾国倾城之姿。惟甲木官星死绝,乃非命发之格。或恐不安于室;或恐早赋孤鹄。良可畏也。另一女命,乃癸丑、癸亥、丙申、已丑。虽伤官见官,幸初冬水旺,又有申金之财,泄土生水,官星有力矣。姿色虽不逮前命艳丽,然两相评较,乃宜室宜家之命妇也。石军长虽韪余说,但以迷恋美色,卒娶庚戌秀艳之命。未阅半载,女果席卷远扬。石军长悔而无及。追从余嘱之言,再觅癸丑之造,冀联旧欢,则若女已嫔某君,安作商人妇矣。”

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