白洋 白洋 2017-02-01 07:18
政治家与政客的区别是什么？这不是一个容易解释清楚的政治学问题。
很多人以私德划分“政治家”与“政客”，通俗点说，以“好人”、“坏人”区别二者。但在白洋看来，政治家和政客都是吃政治饭之人，论私德，政治家未必比政客更高尚。比如罪恶滔天的希特勒，私下是一个生活俭朴、不好女色、不搞裙带关系、不贪污公款的“好官”，若论纳粹党员的修养，他这个党魁真是当之无愧。还有些小青年以为，不用谋略手段的政治人物就是政治家，否则就是政客，其实也不妥。晚年张国焘曾说了句良心话：“我觉得世界上甚么事总有它黑暗的一面，政治就包含着罪恶……。”毛泽东有句名言：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”不用霹雳手段，不显菩萨心肠。
更不能以仕途之成就区分政治家和政客。胜者王侯败者寇，运气很重要。政治家未必就能笑到最后，政客却往往一步登天。
一个以政治为职业的人，格局之分野取决于他是否有一套“高大上”的政治理想。政治家和政客的区别在于：政治家是为了实现国民之理想而夺取权力，所谓“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”政客夺权只为掌权，即使也有一套所谓“理想”，那也只是一小撮人的臆想。
这问题代入命理学，其实就是“从官格”与“从杀格”之差别。
《千里命稿》：“从杀格：日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。
例如：戊戌、辛酉、乙酉、乙酉
乙木日干，生於酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七杀而令，而又众多乙木，全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。
既已构成从杀格，则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。
按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作从官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。”
最纯正的从杀格八字，莫过于伍廷芳之命：
公历：1842年7月9日
农历：壬寅年六月初二日
——-才—-枭—-日元—-杀
乾造-壬—-丁—–己—–乙—–(日空申、酉)
——-寅—-未—–卯—–亥
——–劫—-比—-伤—-食—-才—-财—-官—-杀
大运-戊申-己酉-庚戌-辛亥-壬子-癸丑-甲寅-乙卯
年份-1852-1862-1872-1882-1892-1902-1912-1922
伍廷芳死后，其子伍朝枢拜访章太炎：“先父身体康健，只因总理（指孙中山）蒙难，奔走湘粤，操劳过度，遂致病倒，十天之中，须发皆白……”章太炎忍不住插嘴：“伍子胥一夜须白过昭关，君家早有先例。”伍朝枢又说：“火葬如在欧美，极为寻常。惟在中国，尚属创见。”章太炎哂笑：“我国古已有之，武大郎就是火葬。”次日，章太炎送去一副挽联：“一夜白髭须，多亏东皋公救难；片时灰骸骨，不用西门庆花钱。”章太炎素恶伍廷芳，因此极尽嘲讽之能事。
有人说，伍廷芳“所走的每一步，正踏准着这个时代的节奏。这是一个完整而丰富的人生，在每一个阶段都完美地完成自己的任务，而每一个转折点，都是对人生的一次提升。”“清廷遗老”伍廷芳成功促使清帝退位，但这“弃暗投明”之举终究是出于被动，他不可能预想到他最终会“背叛”他曾为之效力的大清王朝，更想不到长达两千多年的封建统治会在他手上告终。伍廷芳只是顺着命运的安排，走一步看一步而已。
元朝开国皇帝孛儿只斤·忽必烈之命，也是从杀格：
公历：1215年9月23日
农历：一二一五年八月廿八日
——–比—-比—-日元—-比
乾造–乙—-乙—–乙—–乙—-(日空子、丑)
——–亥—-酉—–卯—–酉
——–劫—-枭—-印—-杀—-官—-才—-财—-食
大运-甲申-癸未-壬午-辛巳-庚辰-己卯-戊寅-丁丑
年份-1223-1233-1243-1253-1263-1273-1283-1293
1251年7月1日，成吉思汗之孙、拖雷之长子孛儿只斤·蒙哥登基，成为大蒙古国皇帝（蒙古帝国大汗），史称“蒙哥汗”。忽必烈乃托雷第四子，本无接班之可能，这点也体现于忽必烈的八字——天干四乙木且通根于卯，比劫为忌，显而易见。1259己未年8月11日，蒙哥暴毙于四川合州之钓鱼城下，这点也可以通过忽必烈的八字一窥端倪——大运走辛巳，巳、酉合西方金局而透七杀，官杀克比劫，且流年比劫入墓。
1260年5月5日，忽必烈在精兵拥立下之开平城宣布即大汗位。拖雷第七子孛儿只斤·阿里不哥随后也被蒙古本土贵族推举为大蒙古国大汗。双方随即展开激烈内战，历时四年之久。忽必烈先发制人，首先是为了夺权，而不是因为他对于建立元朝有什么预先构想。他最终能击败阿里不哥，是以汉地丰富的人力、物力为依托，多半应该归功于运气。
“从官格”之命很罕见，比如普鲁士宰相兼外交大臣奥托·冯·俾斯麦：
公历：1815年4月1日
农历：一八一五年二月廿二日
——–官—-劫—-日元—-劫
乾造–乙—-己—–戊—–己—(日空申、酉)
——–亥—-卯—–寅—–未
——–比—-印—-枭—-官—-杀—-财—-才—-伤
大运-戊寅-丁丑-丙子-乙亥-甲戌-癸酉-壬申-辛未
年份-1823-1833-1843-1853-1863-1873-1883-1893
俾斯麦结束了德国的分裂，被称为“德国的建筑师”，但这历史功勋不是靠撞大运，因为统一德国是俾斯麦从小的奋斗目标和抱负。他出任普鲁士驻德意志邦联议会代表、驻俄、驻法大使，无对无刻不是紧盯这一目标而施展才干。1861年，威廉亲王登基，任命俾斯麦为内相，俾斯麦不甘于当内相，因此不去履职。但俾斯麦并不是因为内相的名位不够辉煌或者待遇不够优厚而拒绝就职，他很清楚，首相+外交大臣之能量，才能完成德意志的统一。
俾斯麦主宰普鲁士内政和外交大权，数次与威廉一世发生冲突，俾斯麦总是以辞职相要挟，威廉一世竟然“屈尊”同意俾斯麦的做法，因为威廉一世明白，俾斯麦索取更大权力，不是要篡位，只是为了实践他们共同的理想。
很多人把正官和七杀混为一谈，谬矣。《渊海子平》：“正官格：月内有官星者是也。时上兼有财星者，真贵人也。怕相冲，忌见伤官七杀，大运亦然。喜印绶，喜旺，喜财星，岁运同。官星宜露，岂可藏之。似乎为官者，显扬威德，则用之国家者，方为大丈夫。岂受人之压伏者，则为臣下之臣，岂非小人。”对于偏官（七杀）的评价则差很多：“偏官即七杀，要制伏。盖七杀偏官即小人，小人无知多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子。而服役护御君子者，小人也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用。”因此，从杀格与从官格生来就有高下之别。
孙中山先生对“政治”二字有如下定义：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。”或者可以这样说，政=正官，治=七杀，官杀合起来就是政治。