白洋 2019-02-09 16:50
农历2019己亥年是十二生肖中的猪年，有趣的是，汉武帝刘彻，乳名“刘彘”，彘即猪也。
据《汉武故事》，：“汉景皇帝王皇后内太子宫，得幸，有娠，梦日入其怀。帝又梦高祖谓己曰：‘王夫人生子，可名为彘。’及生男，因名焉。是为武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗兰殿。……胶东王为皇太子时，年七岁，上曰：‘彘者彻也。’因改曰彻。”
《孟子·梁惠王》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”猪其子谓之豚，豚（tún）=小猪、猪崽。“彘”（zhì）源自《山海经》：“浮玉之山……有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。”“彘”是一个象形字，本义指野猪。彘字下面藏一个“矢”（shǐ）字，即“箭”也，矢和两边的符号表示中箭之野猪。
近年史坛流行翻案风，很多人因为《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等正史都没有“刘彘”的说法，一口咬定《汉武故事》以讹传讹。其实，古人既然能称自己的儿子为“豚子”，以“彘”为儿子之乳名，有何不妥？何况，韩信的旧部、被汉高祖刘邦封为阳夏侯的陈豨（xī），豨也是猪，且是古代传说中的一种巨猪。还有，曾多次跟从大将军卫青出击匈奴，官至左将军、后被汉武帝处死的荀彘，名字也是“彘”！
史学界倾向于认为，汉武帝生于汉文帝后七年（甲申年）的七月初七日：
公历：-157年8月10日
农历：前一五七年七月初七日
——–-比——官—–日元
乾造–甲——辛——-甲—-(日空申、酉)
——–-申——未——-戌
———–枭—-印—-比—-劫—-食—-伤—-才
大运–-壬申-癸酉-甲戌-乙亥-丙子-丁丑-戊寅
年份*-156*-146*-136*-126*-116*-106*-96
有趣的是，根据这个生日排出来的八字之前三柱，和在明熹宗天启年间任兵部尚书兼都察院左都御史的“崔呈秀”八字之前三柱完全一样：
公历：1584年8月5日
农历：一五八四年六月廿九日
———比——官—-日元——食
乾造–甲——辛——-甲——-丙–(日空申、酉)
——–-申——未——-戌——-寅
———–枭—-印—-比—-劫—-食
大运–-壬申-癸酉-甲戌-乙亥-丙子
年份-1585-1595-1605-1615-1625
“甲申，辛未，甲戌，丙寅，庚金得禄，官至尚书。
按此为明崔呈秀尚书命：三命通会误甲申为甲戌也，财官为用，庚金得禄于申，又得壬水长生，制伤护官，故贵，丙合辛官，申冲寅禄，凶死固宜。”
家猪是五短身材，肠肥脑满，肚皮耷拉，丑陋的很。不过，家猪的祖先并不是这副蠢样。大约8000年前，野猪（学名Sus scrofa，又称山猪）首先在中国被驯化而成家猪。
野猪是一种体格健壮、青面獠牙的猛兽。野猪平均体长为1.5-2米（不包括尾长），肩高90厘米左右，体重90-200千克。俄罗斯猎人曾捕获一头重达535公斤、肩高1.7米的超级大野猪。猎户有个说法：“一猪二熊三老虎”，意思是打猎最不能招惹的动物是野猪，其次才是熊和老虎。皮粗肉厚的野猪发起飙来，犹如一台横冲直撞的推土机，杀伤力惊人，避之则吉，成语所谓“狼奔豕突”（shǐ），豕即猪也。
史上最大的猪是库班猪（学名：Kubanochoerus），又名库斑猪，一千五百万年前曾活跃于欧亚大陆，其化石在我国宁夏的同心和甘肃的和政被大量发现。这种猪的体型巨大，一头成年库班猪体长可达3米，肩高1.2米，重达800公斤，是名副其实的史前巨兽。而且库班猪的额头长着一个大角，就像传说中的独角兽，人挡杀人，佛挡杀佛，狮子、老虎遇到库班猪也要躲着走。传说大羿为民除害，“上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”，“修蛇”=大蟒蛇，“封豨”=大野猪。或许封豨就是库班猪？
汉景帝以“彘”为孩子之名，灵感可能来自他与野猪的一次近距离对峙。据《史记·卷一百二十二·酷吏列传第六十二》：“郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣於朝。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何！”上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。”
野猪变成家猪后，成为家庭的重要一员，所谓无“豕”不成“家”。用土堆成的坟包又称为“冢”，豖比豕多了一点，因为猪脚被绑起来当作供品。猪一度是财富与地位的象征，猪形玉握（玉猪）曾经是西汉达官贵人必备的陪葬品。在出土的古代楚地绘画中，甚至有楚人带猪出游的场景，可见猪在当时不但是“食物”，还是“宠物”。
据《三字经》：“马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。”动物的种类繁多，惟有六畜和人的关系最为密切。猪的排名虽然在六畜之末，但重要性起码在前三位，因猪肉是中国人的餐桌上最重要的肉食，且猪的全身都是宝，比如猪鬃（别称“刚鬣”，猪八戒本名“猪刚鬣”）是重要的军工物资，也是中国传统的出口物资，出口量居世界第一位。
汉代以后，名字中就很难见到猪的踪影了。或许因为马的重要性上升，成为六畜之首。也可能因为猪的野性逐渐消失，以“猪”为名不能体现男子气概了。
到了唐朝，猪已经堕落成为贬称。据《杨太真外传》：“（唐玄宗）尝与（安禄山）夜燕，禄山醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。”
到了宋代，猪基本上沦为一种食材，而且还卖不出好价钱。苏东坡曾撰打油诗《猪肉颂》：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
明朝之后，因皇帝姓朱，而“猪”与“朱”同音，巧的是，明武宗朱厚照生于公元1491辛亥年。这胡闹皇帝或许是喝多了，以为自己是猪的化身，突发奇想，于正德十四年（1519年）颁发“禁猪令”：“养豕之家，易卖宰杀，固系寻常，但当爵本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同。况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”为了避讳，民间给猪改名“万里哼”。不过，因为“禁猪令”太荒唐，仅实施了3个月就被杨廷和一道《请免禁杀猪疏》叫停了，朱厚照的圣旨也改变不了猪从神坛跌落的命运。
公历：1491年10月26日
农历：一四九一年九月廿四日
——–才——-伤——-日元——伤
乾造–辛——-戊——–丁——–戊 (日空辰、巳)
——–亥——-戌——–酉——–申
——–-比—–劫—–枭
大运-丁酉–丙申–乙未
年份-1500–1510–1520
在吴承恩的《西游记》中，“天蓬元帅”跌落人间，投胎变成“猪八戒”，真可谓“一失足成千古恨”，这也反映了猪从神圣到世俗的嬗变过程。
清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金的开国之君、清朝的奠基者，有趣的是，据说在满语中，努尔哈赤（nurgaci或Burhaci）的含义为“野猪皮”。
满清入关之后，发现汉人对猪存在严重的歧视，从此刻意隐匿那段“以猪为名”的历史，现在也有很多人拼命否认努尔哈赤=野猪皮。其实，努尔哈赤家族中很多男性的名字都与动物有关，据说当地风俗，婴儿多以所穿之某种兽皮衣服为乳名，比如爱新觉罗·塔克世的第三子、努尔哈赤之同母弟舒尔哈齐，翻译成汉语就是“小野猪”；塔克世的第四子、努尔哈赤之同母弟雅尔哈齐，意为“豹皮”。
无论东西方，古代的勇士都把野猪视为一种挑战，猎杀一头巨型野猪是战士的荣耀。给孩子取个“猪”名，和用虎、彪、龙、豹等字眼一样，无非是希望孩子强壮且勇敢，体现了古人对力量的敬畏与崇拜，绝无任何贬义，谁不希望自己的孩子生龙活虎？何况野猪的生命力顽强，野猪皮坚韧无比，寓意“刀枪不入”，命硬的很！