白洋 2021-07-05 03:21
道光帝之孙、醇亲王爱新觉罗·奕譞第五子、光绪帝爱新觉罗·载湉异母弟、宣统帝爱新觉罗·溥仪生父、宣统年间任监国摄政王的爱新觉罗·载沣，光绪九年（1883年癸未）正月初五日酉时出生于北京太平湖醇亲王府内，命盘如下：
《造化元钥》：
“癸未，甲寅，丁亥，己酉。
光绪九年正月初五日酉时。
逊清摄政王载沣命：宣统父也。木旺用金，而辛金无力，辛运戊申己酉年摄政，亥运辛亥年逊国，壬水官星值天乙，父以子贵。”
光绪十六年（1890庚寅年）十一月（公历1891年1月1日），醇亲王奕譞薨于藩邸，奕譞与侧福晋刘佳氏所生的第五子载沣袭封醇亲王爵位，成为第二代醇亲王。
光绪三十四年（1908戊申）正月，载沣任军机大臣。同年11月14日，光绪帝驾崩，慈禧太后在仪鸾殿后殿福昌殿的躺椅前召见了军机大臣载沣、张之洞和世续等人，三岁的溥仪被立为帝，其生父载沣为监国摄政王。11月15日，慈禧崩逝，载沣成为中国实际的最高领导人。
《星源集庆》记载了末代皇帝爱新觉罗·溥仪的生辰：光绪三十二年丙午正月十四壬午日丙午时，命盘如下：
这个八字是“假从财格”，因不得月令，所以“名利皆虚”，是典型的“生不逢时”。
从财格忌印比，月干之庚金乃破格之物。书云：“化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异性”，入赘过房之命也。
载沣怀抱溥杰，手牵溥仪
爱新觉罗·溥仪是醇亲王爱新觉罗·载沣与嫡福晋苏完瓜尔佳·幼兰的长子，本非孤儿。但是，1908年11月14日，光绪帝去世，慈禧太后命溥仪继承皇统，过继于同治帝载淳，同时兼承光绪帝之祧，一人祧两房，硬是把溥仪弄成了法统上的孤儿。
1908年12月2日，溥仪的登极大典在太和殿举行。
在其自传《我的前半生》中，溥仪写道，“大典是在太和殿举行的。在大典之前，照章要先在中和殿接受领侍卫内大臣们的叩拜，然后再到太和殿受文武百官朝贺。我被他们折腾了半天，加上那天天气奇冷，因此当他们把我抬到太和殿，放到又高又大的宝座上的时候，早超过了我的耐性限度”，“我父亲单膝侧身跪在宝座下面，双手扶我，不叫我乱动，我却挣扎着哭喊：‘我不挨这儿！我要回家！我不挨这儿！我要回家！’父亲急得满头是汗。文武百官的三跪九叩，没完没了，我的哭叫也越来越响。我父亲只好哄我说：‘别哭别哭，快完了，快完了！’”
典礼时没人敢说话，散场之后，文武百官议论纷纷：“怎么可以说‘快完了’呢？”“说要回家可是什么意思呵？”
溥仪写道，“不过说到大臣们都为了那两句话而惶惑不安，倒是真事。有的书上还说，不到三年，清朝真的完了，要回家的也真回了家，可见当时说的句句是谶语，大臣们早是从这两句话得到了感应的。”
《清稗类钞》之“方伎类”记载了一个《摄政王问卜》的故事：
“摄政王多尔衮入关时，途遇一卜者，叩以吉凶。卜者曰：‘吉，但恐不终。’问其故，曰：‘得之者摄政王，失之者亦摄政王也。’王曰：‘岂自我得之，自我失之乎？’卜者曰：‘后自有验。’王曰：‘究竟天下是谁？’则又曰：‘寡妇孤儿得之，寡妇孤儿失之。’王曰：‘岂非我所有乎？’乃识其言。故至燕，既逐李自成，即迎世祖母子入京，意谓天命有在，且恐不能终局，欲以寡妇孤儿当其谶也。王本有自取之意，至是，竟让大位而不居。迨宣统辛亥十二月，载沣方以摄政王当国，隆裕后率宣统帝逊位，盖亦寡妇孤儿也。”
多尔衮是顺治帝的叔父，而载沣是光绪帝的异母弟，按辈分，也是皇叔父摄政王。1911年，辛亥革命爆发，载沣奉光绪帝皇后（隆裕太后）懿旨辞去监国摄政王的职位，垂帘听政的隆裕太后亲手结束了清朝的统治，果真“寡妇孤儿失之”！
溥仪是清朝入主中原之后的第十位君主，年号“宣统”。《清稗类钞》记载了一个“哲布尊丹巴之言”：“世祖入关，哲布尊丹巴胡图克图来朝，世祖问异日事，答曰：‘我身不缺，我国不灭。’又问国祚，答曰：‘十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。’当时且以为二十传也。及德宗被囚瀛台，宣统帝辞政，此谶始信。‘我身’二句，盖宣统帝御名下一字为‘仪’（儀），臣民固须敬避，惟当镌刻书籍，于必不可避之‘仪’字，则‘我’字即缺末笔也。”
溥仪在《我的前半生》中还提到了他爷爷爱新觉罗·奕譞墓旁一棵白果树（即银杏树）的奇遇，“据说在我祖父园寝（墓地）上有棵白果树，长得非常高大，不知是谁在太后面前说，醇王府出了皇帝，是由于醇王坟地上有棵白果树，“白”和“王”连起来不就是个“皇”字吗？慈禧听了，立即叫人到妙高峰把白果树砍掉了。引起她猜疑的其实不仅是白果树，更重要的是洋人对于光绪和光绪兄弟的兴趣。庚子事件前，她就觉得可怕的洋人有点倾心于光绪，对她却是不太客气。庚子后，联军统帅瓦德西提出，要皇帝的兄弟做代表，去德国为克林德公使被杀事道歉。父亲到德国后，受到了德国皇室的隆重礼遇，这也使慈禧大感不安，加深了她心里的疑忌：洋人对光绪兄弟的重视，这是比维新派康有为更叫她担心的一件事。”
光绪十六年（1890年）十一月，道光帝第七子、咸丰帝异母弟、光绪帝生父爱新觉罗·奕譞突发疾病，1891年1月1日，奕譞逝世，葬于北京西山妙高峰。
当时有个名叫英年的兵部侍郎，擅堪舆术（在国防部当差，不搞军事，不玩兵器，却去搞风水，如此不务正业，大清该亡）。英年善于揣摩上意，向慈禧打小报告，说老醇王墓旁那棵白果树亭亭如盖，蕴藏帝王之气，将来醇亲王家恐怕还要再出帝王。
慈禧问：“诚如卿言，当用何法破之？”英年献出毒计：“砍树除根，以绝后患”。慈禧当即命令：“我即命尔等伐之，不必告他。”这个“他”，指的是奕譞的儿子、光绪帝载湉。
因为事涉皇帝的先父，内务府虽然接到慈禧的懿旨，也不敢轻举妄动。有人将这个消息报告了光绪皇帝，载湉下令：“尔等谁敢伐此树，请先砍我头！”
慈禧是个狠人，干脆亲自出马，带领着内务府的奴才去把这棵树给砍了。此树确是奇葩，坚硬异常，工人们每砍一斧，就有红色如血一样的汁液从伤口流出。工人把树彻底砍倒之后，再挖掘树根，忽然一窝蛇蹿了出来。工人就用柴火焚烧蛇窝，再洒石灰，此穴从此成为不毛之地，帝王之气果然败了。
光绪帝驾崩后，溥仪即位，即末代皇帝宣统。溥仪是奕譞之长孙，光绪异母弟载沣之长子。果真如英年所预言，满清王朝第十一、十二位皇帝皆出自醇亲王府。
问题是，溥仪福薄，还没等到他亲政，清朝便已经在他爹手上画上了句号。
在清朝的最后三年中（1909年—1911年），载沣是中国实际的最高统治者。宣统三年八月（1911辛亥年10月），辛亥革命爆发，载沣被迫辞去摄政王职，闭门家居。
爱新觉罗·载沣为何成为末代摄政王？
《滴天髓》收录的一个命例与载沣之命相似，命运曲线也相似（都是富二代，最后一败涂地）：
“此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆之以土，似乎有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇长生，竟遭饿死。”
蹊跷的是，多尔衮同母弟爱新觉罗·多铎的第五子爱新觉罗·多尔博，出生于崇德八年（1643年）癸未正月初二日亥时，四柱八字和载沣之命极其相似：
公元1650年12月31日，多尔衮薨于古北口外喀喇城，享年三十九岁。据《清史稿》，顺治帝尊多尔衮为“义皇帝，庙号成宗”，又尊多尔衮的嫡福晋博尔济吉特氏为“义皇后”。多尔衮无子，只有一个独生女——爱新觉罗·东莪。于是顺治帝将爱新觉罗·多尔博过继多尔衮为嗣，袭封睿亲王，“以豫亲王子多尔博为后，袭亲王，俸视诸王三倍”。不过，仅仅过了一个月，顺治帝翻脸不认人：“诏削爵，撤庙享，并罢孝烈武皇后谥号庙享，黜宗室，籍财产入官，多尔博归宗。”
顺治帝清算多尔衮后，多尔博归宗，仍为多铎子嗣。顺治十四年（1657丁酉年），多尔博受封多罗贝勒。康熙十一年（1672壬子年）十二月二十一日未时，多尔博去世，年仅三十岁，所有的富贵荣华都如梦幻泡影，转瞬即逝。
而1912壬子年二月十二日，隆裕太后颁布清帝退位诏书，宣统帝溥仪宣告退位。载沣活到了1951年2月3日，但他的政治生命也是在壬子年告终。
从左到右：瑾妃、慈禧太后、隆裕皇后
光绪三十四年（1908戊申年），光绪帝在瀛台涵元殿驾崩。宣统帝即位后，光绪帝之皇后叶赫那拉·静芬被尊为隆裕皇太后。静芬是叶赫那拉·桂祥（慈禧的弟弟）之女、光绪的表姐，生于同治七年正月初十日（时辰未知）：
印星太旺，大运又走木、火，枭神夺食，典型的克子八字，所以无后。偏偏她被立为皇后，再当上皇太后，成为溥仪的继母，正所谓“不是一家人，不进一家门”。
多尔衮入关时是否算卦问卜，无处考证。不过，这两伙人确实都是寡妇+孤儿+皇叔父摄政王的组合。区别是，孝庄太后、顺治帝、多尔衮这三个人联手开启了以北京为都城长达260多年的统治，而隆裕太后、宣统帝、载沣他们仨却成为封建王朝的终结者。老天爷特意“安排”了三个不成大器且不走好运的人接掌慈禧太后留下的烂摊子，只能说满清的气数已尽。