白洋 2021-06-23 07:33
唐末进士王定保著有《唐摭言》十五卷，记载了大量唐代文人墨客的遗闻轶事，对于唐代科举制度尤其是进士科的记载尤其详细，其中一则提到了唐太宗李世民：“贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣。”
彀（读“gòu”）指箭之射程，比喻牢笼、圈套、陷阱，有怀柔、笼络、羁縻之意，“入吾彀中”后来成为一个成语，也就是中了我的圈套。
天下英雄中了李世民的什么圈套？答案就是——科举考试。
所谓科举制，就是分科目而举士人。唐代常设的科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等。明经、进士二科在唐代科举吸引了最多的考生。
关于科举制的首创时间，史学界存在争议，有汉朝、隋朝、唐朝多种说法。不过，科举真正成型是在唐朝，这是毫无疑问的。
唐高祖李渊于武德四年（621辛巳年）发布诏令，“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，制度上确定了“每年十月”为全国大考的时间，而且必须先通过州、县地方预试，“合格”者才能进入下一阶段的考试。
武德五年（622壬午年），李渊再发诏书，明确士人可以“投牒自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”。读书人不必像隋代那样必须先得到高官的举荐，全凭自愿报名参加考试，从此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度，标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。
秀才，典故出自汉武帝刘彻为选拔社会人才而颁布的《武帝求茂才异等诏》：“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有秀材异等可为将相及使绝国者。”东汉人避光武帝讳，改“秀材”为“茂才”，“材”通“才”。禾类植物抽穗开花=秀，《诗经·大雅·生民》：“实发实秀，实坚实好。”引申指事物的精华或者人物之杰出者。按“秀才”之本意，乃“才之秀者”，所以用秀才比喻最优秀的人才。唐朝对秀才的要求特别高，士人很少应试秀才，秀才科不久就废了，从此“秀才”成为对莘莘学子的通称。
按明清科举制度，分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级。
童试包括县试、府试两个阶段的考试。通过县试、府试者，就是童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力，相当于如今的高中毕业生。县试由知县主持，府试由知府主持。
院试由各省学政（俗称“学台”，相当于省教厅厅长）主持，学政又称提督学院，故名“院试”。院试又分为“岁试”、“科试”两级。逢辰、戌、丑、未年举行“岁试”，寅、申、巳、亥年举行“科试”。童生参加“岁试”，录取后即为“生员”，俗称“秀才”。按文化水平，秀才相当于如今的大学生。秀才的第一名称为“案首”，相当于如今的地级市“高考状元”。
旧时常称穷书生为“穷酸秀才”，其实混一个秀才也很不容易，很多读书人考到须发皆白，仍是一介童生。
道光七年（1827丁亥），14岁的洪秀全第一次到花县参加县试，名列前茅。同年，他到广州参加府试，落第。村中父老都看好洪秀全，认为他可考取功名，光宗耀祖。可是，洪秀全四次参加府试，均名落孙山。洪秀全深受打击，生了一场持续40多天的大病，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。醒来之后，洪秀全整个人都变了，从此走上了反抗清廷的不归路。
袁世凯也不善于写八股文。他曾应过两次童子试，都没有考中。盛怒之下，袁世凯把过去所做的诗文完全烧毁。在给家人的信函中，袁世凯说，“不能博一秀才，死不瞑目。”
只要考上了秀才，也算是有了“功名”，从此脱离平民阶层，称为“士”了。秀才有免除差徭（古代老百姓有义务给朝廷免费干活，比如修长城）、见知县不跪、不能随便用刑等特权。据《钦定大清会典事例》：“对学校生员‘免其丁粮，厚以廪膳……各衙门官员以礼相待’……生员如果犯事情重，地方官先报学政，俟黜革后治以应得之罪；若词讼小事，发学责惩，不得视同齐民一体扑责。”
值得指出的是，从元朝开始，屈辱的跪拜礼在天朝推行开来，君臣关系沦为主奴关系。朱元璋虽然推翻了蒙元，却继承了元朝的跪奏制度。据《大明会典》，“凡百官奏事皆跪，有旨令起即起”。朱元璋甚至规定下级向上司禀事也要下跪：“凡司属官品级亚于上司官者，禀事则跪。凡近侍官员难拘品级，行跪拜礼。”满清入关之后，跪拜礼更加流行，不但大臣向皇帝奏事得下跪，皇帝降旨训话，众臣也必须跪着听训，所以清宫戏中动不动就“跪”倒了一片人。官大一级压死人，下官遇到上级要跪，平民不管遇到什么官儿都要跪，但秀才见县官不必下跪，拱手即可。也就是说，即使是不入流的秀才，在县城也是“一人之下万人之上”的体面人。
秀才分三等，成绩最好的称“廪生”，又称廪（读“lǐn”）膳生，由官府按月发粮食或者发银子。其次是“增广生员”，简称“增生”，没有生活补助。第三等是“附学生员”，简称“附生”，也没有津贴。生员随后入读府、县学宫，称“入学”，也叫“入泮”（古代学宫前有个半月形水池，名泮（pàn）水，因此学校称“泮宫”，泮池上的石桥称为泮桥，学生过桥去拜孔子就称为“入泮”）。
学宫又是个什么地方呢？学宫即孔庙、文庙所在地，别称“学堂”，专为祭祀孔夫子而设立。太学、国子监是国立最高学府，县级政府设立的教育机构称为“县学”，州府级官办教育机构称“府学”，都设有学宫和孔庙；至于书院，一般是私人兴办的教育场所。
秀才参加“科试”，成绩优者方可参加下一级考试，亦即“乡试”（考中就是“举人”）。乡试开始，才能称为科举考试。因为“科”=科目，“举”=荐举，中举才能当官，而秀才是不能被保荐为官的。宋朝王安石变法之后，科举只设进士一科。元、明朝的科举也只设进士一科。清袭明制，但举行过两次博学鸿词科考试，光绪二十九年（1903癸卯）还举行过一次经济特科考试。
明清时期，每三年一次，在各省省城（包括京城）举行乡试。凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经岁试、科试、录遗合格者，均可应试。乡试一般在秋季八月进行，又称“秋闱”（ 科举时代称考场为“闱”）。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。考试分三场，第一名是“解元”，第二名至第十名皆称“亚元”，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。
如果考上举人，立刻获得了进入官场的通行证。可以这样讲，古代的举人相当于如今通过了公务员考试的博士生。解元类似于如今的高考各省第一名（省高考状元），不过，举人的含金量比省状元高太多了，举人的起点也比新入官场的公务员高太多了。举人一般出任县丞（相当于副县级干部，但品级较低）或者主薄、教谕等知县之“佐贰官”；或者经高官举荐直接出任知县（正处级）。
考中举人，就有了做官的资格。当然，举人的起点比进士低。进士通常会被授予县令以上官职，而举人如果想当官的话，要在吏部（相当于中组部兼人事部）挂号，等待职位出缺（肯定不会是优差美缺），这种选拔称为“大挑”，海瑞就是这样当上了福建延平府南平县教谕（正科级，相当于县教育局局长）。
海瑞的八字有几个版本，白洋认为《海瑞年谱》记载的生日可信：明武宗正德八年癸酉十二月二十七日，海瑞出生于广东琼州府琼山县(今海南省海口市)。据此排出海瑞八字的前三柱如下：
举人即使不当官，也会获得种种特权，比如说免税、免徭役，甚至免除挂靠在其名下田亩的赋税，从此跃升为特权阶层、统治阶级。就算举人老爷躺平在家什么也不干，只要把免税、免徭役的名额租出去，也可以生活的很滋润。很多落魄秀才去当塾师，而举人是不屑去当孩子王的。
只有“穷秀才”，绝无“穷举人”。关键在于，秀才中举之后，就可以与县令乃至知府平起平坐，称兄道弟，获得一张最铁的关系网、一把最硬的保护伞。进士往往要外出做官，而举人一般呆在老家，举人的关系网盘根错节，知县（可能是进士，也可能是举人，但通常是外地人，因为官员有回避制度）一般不敢得罪土生土长的举人。有的县几十年都出不了一个举人，举人比漂泊异乡的进士更方便插手地方事务，很容易成为地方一霸。
肯定有人会反驳，海瑞不是很穷么？必须承认海瑞是个清官，但他先后娶了3房小妾也是事实，总之他绝不可能是《大明王朝1566》那副穷酸模样。
在《儒林外史》之《范进中举》中：“范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：‘捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。’范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。”
范进为何疯了？天降幸运，幸福来得太突然，乐疯了。
“京报连登黄甲”云云，纯属恭维语。举人参加会试，考中后再经过殿试，录取就是进士，揭晓名次的布告是用黄纸书写。进士是“甲榜”，举人是“乙榜”，合称”两榜”，都是所谓正途出身。故称进士榜为“黄甲”。进士榜多由皇帝用朱笔点定，俗称“皇榜”、“金榜”，因此考中进士就称“金榜题名”。
听说范进中了举人，“举人出身，做过一任知县”的张乡绅主动上门拜见。“到堂屋内平磕了头，分宾主坐下。张乡绅先攀谈道：‘世先生同在桑梓，一向有失亲近。’”还说什么“我和你是亲切的世弟兄”，再赠白银五十两，送三进三开间空房子一座。范进再三推辞，张乡绅急了，道：“你我多年情谊的世交，就如同至亲骨肉一样；如果要这样，就是见外了。“真是世态炎凉，今非昔比了，正所谓“十年窗下无人问，一举成名天下知”。
张乡绅之所以如此肉麻，拼命套近乎，无非是因为范进已取得了做官当老爷的资格，前途未可限量，趁范进现在清贫，第一个跳出来赠银送房，收买人心，俗语有云“舍不得孩子套不住狼”。张乡绅没有看走眼，“会试已毕，范进果然中了进士。授职部属，考选御史。数年之后，钦点山东学道。”张乡绅这笔投资的回报率实在太高了。
读者或许以为，举人一步登天，只是小说家吴敬梓的艺术创作，其实官场比小说更现实，更精彩。
比如历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士（正一品）、军机大臣，封二等恪靖侯的左宗棠，也是举人出身。
道光十二年（1832壬辰），左宗棠参加在长沙举行的乡试，因“搜遗”中第，取得举人功名。但此后6年，左宗棠3次赴京会试，均名落孙山。道光十八年（1838戊戌），左宗棠第三次落第；归乡途中，于南京拜见两江总督陶澍。陶澍主动提出让他的独子陶桄与左宗棠的长女定婚。陶澍是嘉庆七年进士，道光十年（1830庚寅）加太子少保衔，任两江总督，乃道光朝重臣。两江总督总管江苏（含上海）、安徽和江西三省的军民政务，正二品，是清朝九位最高级的封疆大臣之一。如此位高权重之人，居然主动和“待业”举人、“倒插门”女婿左宗棠攀亲，固然因为陶澍慧眼识英雄，但也说明左宗棠已经被湖南官场视为后起之秀、明日之星。
咸丰九年（1859己未），左宗棠在湖南巡抚骆秉章手下当幕僚，总兵樊燮来访。左宗棠自认为是骆秉章的代言人，要樊燮叩拜行礼。樊拒绝，声称“没有二品总兵向举人师爷请安的例规”。左宗棠向来自负，被戳到了痛处，大怒，举脚便踢，大骂“王八蛋，滚出去！”樊燮气极，向咸丰帝弹劾左宗棠，却因胡林翼、郭嵩焘、潘祖荫等人支持左宗棠，樊燮反而被朝廷罢黜。
幕僚相当于私人秘书，不入国家编制，没有品秩和俸禄。樊燮拒绝行礼，合情合理。咸丰皇帝批示：“果有不法情事，可即就地正法。”左宗棠危在旦夕，即将有杀身之祸。翰林院侍读学士潘祖荫赶紧上了一道奏疏，其中有一句话：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠”。这简直是以湘军势力要挟咸丰帝。咸丰皇帝十分诧异：一个年近半百的落魄举人，居然有那么多高官出面求情？在肃顺的帮助下，左宗棠非但没有受处分，咸丰皇帝下诏，“以四品京堂候补，随国藩襄办军务。”左宗棠从此交上了好运。
咸丰十一年（1861辛酉），曾国藩疏荐左宗棠任浙江巡抚；太平军攻克杭州后，左宗棠实授浙江巡抚（相当于浙江省委书记）。同治二年（1863癸亥），左宗棠升闽浙总督（清朝九位最高级的封疆大臣之一，总管福建、浙江军民政务，从一品）。三年之前的左宗棠还是一个临时工！这蹿升速度可谓惊人。
如果秀才一直考不上举人怎么办？别慌，朝廷自有安排。秀才参加乡试，虽然没有中举，但成绩尚可，可以取入副榜，送往京师的国子监读书，称为“副榜贡生”，简称“副贡”。将人才贡献给皇帝，所以称为“贡生”。清代还可以用捐纳的办法取得监生出身，区别是，贡生是正途所出，比较有面子。好比在同一所大学读本科的两个人，一个是高考考进去的，一个是自考生。
贡生与贡士一字之差，但地位差远了。贡生相当于举人副榜，当了贡生，理论上也可以当官了。但一般轮不到贡生，因为岗位有限，僧多粥少。什么叫“副榜”？于正式录取的正榜外，再选若干人，就是副榜，类似于特招。副榜不能与举人同赴会试，仍可应下届乡试。
历史上著名的贡生，比如《聊斋志异》的作者蒲松龄，多次应乡试皆不中，直到清康熙五十年，“赴青州考贡，为岁贡生”。
崇祯十三年（1640庚辰）四月十六日夜戌刻生于济南府淄川（现山东省淄博市淄川区）的蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，命盘如下：
蒲松龄于清顺治十五年（1658戊戌）中秀才，时年19岁。康熙五十年（1711辛卯），蒲松龄才当上贡生，已经是72岁是老人家了。
贡生也分几种，蒲松龄是“岁贡”，又叫“挨贡”。就是做廪生的时间长了，排队挨号挨上了贡生。蒲松龄后来得到一个虚衔——“儒学训导”，儒学训导并无实权，相当一个中学的高级教师，也算是评上了高级职称。问题是，蒲松龄这个儒学训导的头衔前面还加了两个字——“候补”。
为何蒲松龄的官运那么差？因为他的八字是“正官格”，八字病在身太旺，财官太轻，贵气不足。大运再走木、火，劫夺财星，熬干壬水，官运太差了。《金玉赋》：“财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之夫”。
乡试中式的举人（以往各届会试未中的举人也可一同应试），于次年二月（清乾隆以后改在三月）入京参加由礼部主持的考试——会试。所谓会试者，共会一处，比试科艺。因考试在春天于京师举行，又称为“春试”或“春闱”。会试由礼部主持，又称“礼闱”，考中者称“贡士” ，第一名称“会元”。
会试的录取名额不定，明代每科约300人左右，分南、北、中三地域按比例录取；清代无定额，每科自百余名至二三百名不等。
会试揭榜后，中式者于下月应殿试。殿试又称“御试”、“廷试”、“廷对”，在紫禁城内的保和殿举行。殿试的第一名称“状元”。
殿试诞生的状元和如今的高考状元不能混为一谈。因为进士最差也会被授予知县（正处级），而状元授翰林院修撰（从六品）。知县虽然只是正七品，却有实职实权，集一县之民政、行政、军政、司法大权于一身。至于如今的高考，首先，现在的高考试卷并不是“全国一张卷”，既然不是全国统一命题，也就不存在全国第一名；再说，高考状元只是风光一时，毕业之后搞不好成为待业青年，总之，两个“状元”完全没有可比性。
特别的是，殿试并不实行淘汰制，只排名次。原因在于，北宋时期有一位名叫张元的贡士，屡次参加殿试都以落第告终，一怒之下叛宋投夏，并受到西夏皇帝李元昊的重用。张元以灭宋为志，力劝李元昊扩大对宋战争，成为北宋的心腹大患。宋仁宗因此改革考试制度，只要考生参加殿试，就可以获得进士身份，只根据考试成绩给考生排名位。
明清之后，根据殿试成绩，考生分为三甲：一甲三名赐进士及第，称“状元”、“榜眼”、“探花”，又称“三鼎甲”；二甲赐进士出身，第一名（亦即殿试第四名）称“传胪”；三甲赐同进士出身。
据《唐摭言》：“进士科，始于隋大业（隋炀帝杨广的年号）中，盛于贞观（唐太宗李世民的年号）、永徽（唐高宗李治的第一个年号）之际；缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’，其艰难谓之‘三十老明经，五十少进士’……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！’”
白衫=白衣，借喻无功名之人，唐时官人不穿白衣。初入仕途，则脱白着青，因唐朝的八、九品官穿着青衣。所谓“一品白衫”，指应进士科者今日犹着白衫，他日或许官居一品，位极人臣。
当然，“一品白衫”云云，只是一个盼头而已。科举考试为读书人提供了一个舞台，至于以后能当上多大的官儿，全凭自己的造化。
据《明史》：“商辂，字弘载，淳安人。举乡试第一。正统十年，会试、殿试皆第一。终明之世，三试第一者，辂一人而已。”浙江严州府淳安县（今杭州市淳安县）人商辂[lù]，宣德十年（1435年）乡试、正统十年（1445年）会试及殿试均为第一名，是明代近三百年科举考试中唯一的一个“大三元”。
《三命通会》记载了商辂的四柱：“甲午、丁卯、己巳、辛未”，据此排出完整命盘如下：
解元、会元、状元，合称“三元”，如果接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“三元及第”，又称“连中三元”。比如清朝人钱棨（qǐ），于乾隆四十四年乡试考中第一名解元，乾隆四十六年(公元1781年)进京会试中第一名会元，同年在殿试中摘得状元桂冠，从而成为清朝唯二连中三元者（另一个是广西临桂人陈继昌）。而商辂于1435年乡试第一，之后屡试不中，10年后会试第一，继而殿试第一，不能称之为“三元及第”。
商辂的考运不如钱棨顺畅，但商辂的官运却比钱棨亨通太多了。据《明史》：“皇太子立，加太子少保，进吏部尚书。十三年进谨身殿大学士。”商辂历经三朝、曾任内阁首辅，位极人臣且能得善终，儿子也中进士，只能说他的命太好。
武则天于长安二年（702壬寅年）开设“武举”，选拔有武艺的人担任武将。相对于文科举，武科举较为不受重视，历朝的武举时而被废，时而恢复，武举出身的地位也不及文举的进士。清朝时大力提倡武举，改称“武科”，用意在于笼络民间习武者，免得他们参加天地会，对抗朝廷。
明世宗嘉靖二十五年（1546）丙午科武举乡试第一名、嘉靖二十六年（1547）丁未科武举会试第一人尹凤，字德辉，别号在竹，江苏南京人。因当时武举无殿试，会试第一名即为武状元。尹凤亦可称为武举“三元”（武解元、武会元、武状元）及第。
《三命通会》记载了尹凤的四柱：“癸未、庚申、庚申、庚辰”。据此排出命盘如下：
尹凤的八字，天干透三个庚字，地支申、辰半合水局，按“井栏叉格”论命。这八字和《渊海子平》所载“郭统制”之命（戊申、庚申、庚申、庚辰）相似。
尹凤官拜参将，曾辅助俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功。
清朝的武举人多数不通文墨，社会风气歧视武举，以为他们只是四肢发达头脑简单的赳赳武夫。文举人普遍看不起武举人，比如乾隆二十六年（1761辛巳年）高中恩科一甲第三名（亦即“探花”）的史学家、诗人、文学家赵翼，1765乙酉年出任顺天武举主考官，后来写了一篇文章，颇多嘲讽之语：
“武闱但以弓马技艺为主，内场文策不论工拙也。余尝主顺天乙酉科武乡试，其策有极可笑者。如‘一旦’二字多作‘亘’字，‘丕’字又作‘不一’字，盖缘夹带小本字画甚密，不能分晰，故抄誊讹错耳。又如‘国家’字应抬高一字，则凡论古今地名处，如‘国家四郊多垒’、‘社稷危亡’之类，亦无不抬头。武生自称‘生’，则应于行内稍偏，乃又将‘生人’、‘生物’、‘生机杀机’之生字，一概偏在侧边。如此者不一而足。然外场已挑好‘双好’字号，则不得不取中。幸武闱无磨勘之例，可不深求耳。”
赵翼的名作——七言绝句《论诗》：
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。”
赵翼的应试水平非常了得，有人称其为“清朝科举第一高手”。可惜他的运气不好，据姚鼐《瓯北先生家传》（赵翼字云崧，号瓯北）：“辛巳成进士，殿试进呈一甲第一，而陕西王文端公杰居第三。纯皇帝谓自国朝以来陕西未有以第一人举者，遂易文端为第一， 而先生之才则固已心识之矣。”到手的状元居然被截胡了，赵翼为此耿耿于怀，引为终身遗憾：“余廷试卷进呈第一，后改为第三，大魁诡失，心常歉然，故以此望之。”
雍正五年丁未十月二十二日寅时，赵翼生于江苏常州府阳湖县（今江苏省常州市），命盘如下：
嘉庆十五年（1810年），赵翼赴鹿鸣宴，赏三品顶戴。这个“鹿鸣宴”又是啥噱头？
自唐代以来，科举设文、武两科，区分乡试和殿试，有“科举四宴”：
1、鹿鸣宴（为新科文举人而设的宴会，以“鹿”为主菜，“鹿”谐音“禄”，有食禄之意）；
2、琼林宴（为新科文进士举行的宴会，明清两代设宴于礼部，又称“闻喜宴、恩荣宴”）
鹿鸣宴、琼林宴皆为文科宴，
3、鹰扬宴（乡试放榜后考官及新科武举人共同参加的宴会，所谓鹰扬，典故出自《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。” 毛传：“鹰扬，如鹰之飞扬也”，仪式与鹿鸣宴相同）；
4、会武宴（殿试放榜后，在兵部为新科武进士举行宴会，排场比鹰扬宴大）
鹰扬宴、会武宴皆为武科宴。
八十多岁的资深探花赵翼参加鹿鸣宴，显然不合身份。不过，民以食为天，反正是公款吃喝，而且是皇帝赐宴，赵翼欣然赴会，饱餐一顿。
搞不清楚“科举四宴”等典故，不但无法理解科举制度，也不可能看得懂《滴天髓》。
比如下面这个八字；
“此造年月两逢壬子，杀势猖狂。喜而日时坐戌，通根身库，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羡运走东南，扶身抑杀。至乙卯运中，水临绝，火逢生，鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香，仕至郡守。”
“鹿鸣宴罢琼林宴”，说明命主中乙榜举人，再中甲榜进士，是最纯正的“两榜出身”。
至于“桂花香过杏花香”：乡试榜俗称“桂榜”（乡试放榜日期在农历九月上旬至中旬，此时正是桂花盛开的季节，“桂”是“贵”的谐音，故以桂榜称之），“杏榜题名”寓意中“贡士”（礼部于四月公布会试考中者的榜单于大堂前，因发榜时值阳春，正是杏花烂漫的时节，故称“杏榜”）。
而郡守=知府，按清代官制，是从四品，相当于地级市的市委书记。