白洋 2024-02-17 14:57 广东
烟花爆竹是中华民族的文化图腾之一，过年不放花炮，总少了一份仪式感。王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，可见“新桃换旧符”之前须燃放爆竹。
据《利玛窦中国札记》：“中国人非常喜欢这类表演，并把它当作他们一切庆祝活动的主要节目。他们制作焰火的技术实在出色，几乎没有一样东西他们不能用焰火巧妙地加以摹仿……在焰火上面，他们似乎花多少钱也在所不惜。”
《青玉案·元夕》（辛弃疾）
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。一刹那的光辉不代表永恒，焰火之光没法和日月争辉，拼尽全力只为在观众面前风光一时，这就是烟花爆竹的宿命。
今年烟花特别多，因为九运旺爆炸品。而烟花爆竹之发明，源于先民对“火”的敬仰和崇拜。
《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。”在周朝，祭天时要先点燃柴堆，如此这般，人间之事就能上达天听。而且，古人认为，借助火的光和热，能够驱逐妖魔鬼怪。
西晋末，五胡乱华，中原士族南逃，所谓“衣冠南渡”。因南方盛产竹子，而新鲜的竹节在火堆之中会炸膛，发出巨响，比烧木头更具仪式感，于是竹节取代木柴，成为燔柴之必备品，“爆竹”因此得名。
南北朝时期的著名学者宗懔在《荆楚岁时记》中提到：“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。按：《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊;以竹著火中，［火朴］［火毕］有声，而山臊惊惮。《元黄经》所谓山［犹巢］鬼也。”
《通俗编排优》：“古时爆竹，皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰‘爆竹’”。在唐朝，鞭炮被称为“爆竿”，大概是将一根较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破声。据古书记载：“李畋居中……邻人仲叟为山魈所祟。畋命旦夕于庭中用真竹着火爆之，鬼乃惊退”。李畋受山火烧竹，竹裂发声之启发，发明了爆竹。
中国古代的炼丹家在长期的炼制丹药过程中，发现硝、硫磺和木炭的混合物能够燃烧爆炸，由此诞生了中国古代四大发明之一的火药。公元808年，唐朝炼丹家清虚子撰写的《太上圣祖金丹秘诀》，其中提到了“伏火矾法”，是世界上关于火药的最早文字记载。有人尝试将火药塞入竹节之中，其响声洪亮，且散发出沁人心脾之香气，火烧竹子之习俗从此成为过去式。
随着造纸业的发展，以纸筒代替竹筒，装填黑火药，再用引线连结成串的纸卷爆竹逐渐成为潮流，并流传至今。据宋末元初周密的著作《武林旧事》：“岁除爆竹，内藏药线，一发百余响不绝。”爆竹亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，而鞭炮原名“编炮”，意为编结起来的爆竹。
民间传说，唐太宗李世民被山鬼纠缠，久治无效，遂下诏书全国求医。布衣猎人李畋（畋，tián，种田或打猎）应诏揭榜，将硫磺、硝石装入竹筒，点燃后发出爆炸声驱逐山魈，硫磺香味可以扑灭瘴气。皇上龙体康复，因此封李畋为爆竹祖师。
网上流传，李畋乃唐代袁州府萍乡县上栗麻石人氏（今湘赣交界处），生于唐高祖（李渊）武德四年(公元621年)四月十八日，逝世于公元690年农历12月18日，据此排出八字的前三柱如下：
其实李畋的籍贯、生卒年份都有争议；甚至李畋这个名字，本名就是李畋，或者只是一个姓李的猎户，已无处可考。
另有说法认为，李畋是宋代官员，四川成都人。
总之，农历四月十八日是李畋的生日。湖南省浏阳市、醴陵市与江西省万载县、上栗县这四个著名的“花炮之乡”共争一位祖师，每到这天，鞭炮行业的人家都要焚香点烛，虔诚祭祀李畋先师。