2024年07月12日 16:36 广东
据《能静居日记》：
“初鼓（注：初鼓=初更=戌时）后，涤师（注：曾国藩，号“涤生”）来畅谭（注：“谭”=“谈”）。言得京中来人所说，云都门（注：京师城门，借指京都）气象甚恶，明火执仗（注：公开抢劫）之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无裤，民穷财尽，恐有异变，奈何？
余云：‘天下治安，一统久矣，势必驯至分剖，然主威素重，风采未开，若非抽心（注：或为“轴心”，指决策中心）一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本（注：树根、根基）颠仆（注：断根，败坏），而后方州（注：古谓天圆地方，以方州指大地）无主，人自为政，殆不出五十年矣。’
师蹙额良久，曰：‘然则当南迁乎？’
余云：‘恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。’
师曰：‘本朝君德正，或不至此。’
余曰：‘君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。
师曰：‘吾日夜望死，忧见宗祏之陨，君辈得毋以为戏论？’
余曰：‘如师身分，虽善谑，何至以此为戏。然生死命定，不可冀求，乐死之与幸生，相去无几。且师亦当为遗民计，有师一日，民可苟延一日’……”
《能静居日记》，亦称《能静居士日记》。“能静”二字，典故出自《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
《能静居日记》的作者赵烈文（1832-1893年），乳名“来求”，字“惠甫”，一作“惠父”，晚号“能静居士”，江苏阳湖(今江苏常州)人，因此日记又名《赵惠甫日记》。
赵烈文曾“荐任直隶州知州，摄直隶磁州，知易州，任职五年引疾归”，按清朝官制，直隶州知州是正五品官员，地位稍低于知府（从四品），所以日记又称《赵知州日记》。
赵烈文是官家子弟：他的六世祖赵申乔，康熙九年进士，曾任左都御史、户部尚书；父亲赵仁基，官至湖北按察使。
赵烈文早年考取秀才，后来三应省试不中。咸丰五年，曾国藩坐困南昌，周腾虎推荐赵烈文入幕。赵烈文极受曾国藩的器重，两人无话不谈，是湘军最重要的机要幕僚之一。
同治六年六月二十日（即公历1867年7月21日）晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文晚饭之后又聚首，进行了一次石破天惊的谈话。
赵烈文认为，所谓同治中兴，只是回光返照，断言满清50年内必亡。清朝取代明朝，乃鹊巢鸠占，投机取巧而已，却杀了太多人。满清气数已尽，即使以后出一个明君，德薄而位尊，难有作为。其后，中华大地将是军阀割据、群雄逐鹿之局面。
运势正旺、如日中天的曾国藩，听到赵烈文这番话后，毛骨悚然，发出“吾日夜望死”的哀叹。
四十四年后之1911辛亥，武昌爆发革命，清王朝土崩瓦解，并无南迁的机会，不能效仿东晋、南宋，偏安一隅；接下来，是长达十多年的“方州无主，人自为政”之乱世。对于满清朝廷崩溃的时间、形式，以及中央政权垮台后的局面，赵烈文预言之准确，令人咋舌。
据《清故奉政大夫易州直隶州知州赵府君能静先生墓志铭》，赵烈文“生于道光十二年正月初二日辰时”，排出其四柱八字如下：
不过，曾国藩死于1872年，赵烈文死于1893年，他们并未看到预言“成真”。