2012年4月24日

用神，是四柱八字预测术的专用术语，指能补救八字不足之处的天干或地支。有人说，“用神之于八字，犹如药之于人体”，这比喻颇为恰当。

清朝命理学家任铁樵因注解《滴天髓》而闻名，乃旺衰派的代表人物。他的八字理论，以日元之旺衰为核心，把确定命局的用神作为批命的首要任务。他认为：“命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。果能审日主之衰旺，用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶，所谓去留舒配，取裁确当，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥，无不验矣”。

《渊海子平》也很重视用神。《继善篇》说：“用神不可损伤”。《金玉赋》则说：“岁运并临，若损用神皆有祸”。

用神被伤的命例，比如陈公博：

甲木得禄于寅，寅、戌半合火局而丙火透干，火旺木枯，必须以壬水制伤官。秋木喜见庚金雕琢，且庚金能生壬水，一物二用，乃本造之用神。但是庚金被旺火所制，用神受伤。庚金为七杀，即是官星，代表权力、名位。因此陈公博是受权位所累。

此人贪恋权位，政治面貌变化多端，被喻为“政坛变色龙”。最后，他竟追随汪精卫的脚步，叛国投敌，成为汪伪政府的二号人物，沦为中国的第二号大汉奸。

陈公博的紫微斗数命盘也有可圈可点之处：身宫入官禄宫，武曲（化忌）+破军，羊陀夹忌，是为败局。王亭之先生认为，“‘武破相’一系，最具刚烈孤克之性，因为武曲不喜破军，见破军．便使原来刚烈的武曲变成躁决，常易因欠考虑或欠长远计划，因一时的冲动而导致失败。”武破相这个组合最怕化忌，陈氏之命盘正好作为注脚。