2012年7月4日

“文学来源于生活却高于生活”，明清时期，算命术大流行，问卜这种社会现象也反映在了文学作品之中，比如《红楼梦》就有元妃的算命故事。位列明代“四大奇书”之首的《金瓶梅》，因为其市井化的定位，占卜之事更是贯穿始终。

比如《金瓶梅》第七十九回——《西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿》，在西门庆油枯灯灭之际，月娘找吴神仙给他算命，“吴神仙掐指寻纹，打算西门庆八字，说道：‘属虎的，丙寅年，戊申月，壬午日，丙辰时。今年戊戌，流年三十三年，算命，见行癸亥运。虽然是火土伤官，今年戊土来克壬水。正月又是戊寅月，三戊冲辰，怎么当的？虽发财发福，难保寿源。有四句断语不好。说道：命犯灾星必主低，身轻煞重有灾危。时日若逢真太岁，就是神仙也皱眉。’月娘道：‘命不好，请问先生还有解么？’神仙道：‘白虎当头，丧门坐命，神仙也无解，太岁也难推。造物已定，神鬼莫移。’”

其实早在第二十九回——《吴神仙冰鉴定终身 潘金莲兰汤邀午战》中，吴神仙就算过西门庆的八字，并说西门庆“不出六六之年，主有呕血流浓之灾，骨瘦形衰之病”。

但是，第七十九回和第二十九回提到的西门庆的八字，前后版本不一。

有人因此认为，“此书中人的生日漏洞百出，相互错误，可见书者不是位很严谨的人，写完后没有进行三审五查，草草了事”。

根据这点，可以排除《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”之“王世贞说”。王世贞是八股文的高手，又爱好治史，这种学究人物，不该出现如此纰漏。

《金瓶梅》的作者，一直是个谜。白洋支持“徐渭说”，原因在于其书法。《赋得夜雨剪春韭》，乃徐渭之书法的代表作，有人评价这幅行书“萧疏爽逸、苍劲奇倔”。好一个“倔”，其实就是牛脾气。特别之处是，除了“倔”，还很“奇”，也就是不按常理出牌，不走寻常路。徐渭的书法极不“养眼”，他的草书简直是在泄愤，真不是一般人能欣赏得了的。

有人说，市井之民只看到《金瓶梅》的性描写，只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂读透它。徐渭的书法，亦是如此曲高和寡。

奇倔个性之人，绝不可能去研究命理学，即使逼他去学，也学不懂（对比《金瓶梅》和《红楼梦》中有关八字的章节，两位作者对于命理学的掌握程度，高下立判）。因为奇倔个性之人不信命，更不认命。徐渭少年天才，却连举人也没考上，并不是他不会写文章，而是他不会写八股文。明朝的八股文考试，和如今公务员考试的申论类似，形式比内容重要，格式比思路重要，连字数都有一定的限制，只是按照题目的字义凑文字，真是难为徐渭了。

徐渭热衷功名，但屡试不中，“再试有司，皆以不合规寸，摈斥于时”，必然产生严重的逆反心理。白洋把这种病称为“落第病”，太平天国领袖洪秀全，也是徐渭的病友之一。

唯有如此，才能解释兰陵笑笑生写作《金瓶梅》的动力。

当然，有动力，还要有文采。

《金瓶梅》这本愤世嫉俗之作，在指桑骂槐、含沙射影的同时，仍然保证了小说的高质量，除了徐渭这种怪才，还有谁能做到呢？