2012年8月1日

紫微斗数的《太微赋》曰：“太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵，敌国之富。”日丽中天这个词源自《周易》，《彖》曰：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”离通“丽”，有附着、光明等意。离为火，方位是午，太阳五行属阳火，火星落火地，光芒最为强烈，中天为天空、天顶，日丽中天即“如日中天”之意。

日丽中天一词极为流行，或许与郑莹的《家乡的桥》一文有关——“每天，不管是鸡鸣晓月，日丽中天，还是月光泻地，小桥都印下串串足迹，洒落串串汗珠。”——看过《太微赋》的人到底是少数，而《家乡的桥》却是入选了教科书的名篇。

《推背图》第四十四象：“丁未，谶曰：日月丽天群阴慑服，百灵来朝双羽四足。”这“日月丽天”和“日丽中天”意思相近，因阳气极盛之时，阴气极衰也。古人对“阳气”看得很重要，所谓“得阳者生，失阳者亡”，所以特别喜欢向老天爷“借”阳气。比如五月初五的午时，古人认为阳气达到了顶点，工匠铸镜或者铸造兵器，会选择于五月五日午时开工，因为午月、午日、午时为火月、火日、火时，是一年中火气最旺的时辰，能炼出最具“纯阳之气”的镜子及兵器。

紫禁城以南门为正门，此门坐北朝南，矗立在子午中轴线上，而由于北半球的关系，正午的太阳必然现身于正南方，因此南门又叫午门。古代以太阳比喻君王，《礼记》曰：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。” 明清时期，军队如果打了胜仗，大军凯旋之时，会在午门举行“献俘礼”。此时，皇帝端坐于午门城楼，睥睨天下，“群阴慑服”的优越感油然而生。当然，这个“日丽中天”格所谓“专权之贵，敌国之富”，只是一种形象的说法而已，无论其是否合格，命主肯定喜欢摆架势，端架子。

至于太阳居午为何为贵征，并不只是因为午宫的太阳为庙旺之故，其实这与易理有关。午在八卦中对应离卦，离为火，为日，为电，为甲胄，为戈兵。午与军队有关，虽然歌词唱道“得民心者得天下”，其实“枪杆子里面出政权”才是颠扑不破的真理。掌兵权者，才可能有“专权之贵”和“敌国之富”。

同理，紫微居午，为“极向离明”贵格，“乘骢司谏肃风，气象堂堂立殿中，几转王庭分内事，终身富贵位王公”。紫微本为帝星，又入午宫，因此格局比居子地的紫微高。