2013年4月25日
话说天下大势，分久必合，合久必分。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”每逢天下大乱，群雄并起，争夺天下，争的当然不是一头鹿，而是土地。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。天下虽大，只是皇室的家产而已。对应于亡国之君的命盘，亡国之象往往应验于国土被夺。
此八字生于立春后两日，春寒料峭，乍暖还寒时候，就怕遇上“倒春寒”的天气，谚语云：“反了春，冻断筋”。按照“有用只论用，无用方论格”的原则，乙木为卉草，取用不离丙火和癸水，丙火为太阳，癸水为雨露，初春余寒未尽，故用神以丙火为先。天干官杀混杂，也必须考虑到官杀的去留问题。去官留杀，或者去杀留官，无非食伤制杀或者用印化杀两招。八字木旺，无用印之理，因此这个八字喜火，如果丙火、丁火透干就是佳造。
但是，天干不透丙丁火，只能用亥宫之壬水化官杀，乃不得已而为之，隐含“祸兮福所倚，福兮祸所伏”之意。
当然，乙木生于寅月，地支亥卯未三合木局，本来可以考虑按“曲直格”论命。但是天干透辛金、庚金，格局已破。
用神用不上，格局不成立，只能按“身旺用财官”论命。但是，地支皆比劫，时干一点己土，临于旺木之上，名为截脚。
经云：“官喜露，露则清高。财要藏，藏则丰厚。”海瑞在《驿传议·无策》中有这样一句话：“使客谓有此官银也，廪粮夫马，百计折乾。俗谓财不露白，今露白矣，孰能保群盗仗戈夺之？” 朱由检的八字，身强财轻，且财星虚浮，犯了“露白”之大忌。
日干强，四柱又多比劫，柱中的财星就可能被比劫争夺去，四柱八字术语谓之“比劫夺财”，又称“比劫争财”。大运、流年亦作此论。最喜得官杀制比劫，术语所谓“官星卫财”，乃借权力或者法律保护私有财产之象。
朱由检这个八字，地支一片木，有比劫夺财之隐患，必须用官杀克比劫，保护财星。年干、月干透官杀，可见崇祯把自己的“财”看的很重要，非常担心别人染指他的家产。
郭沫若在《甲申三百年祭》里如此评价朱由检：“对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。《明史》批评他‘性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措’（《流贼传》）。这个论断确是一点也不苛刻的。”
刘亚洲在《甲申再祭》中则说：“崇祯为什么不能用人才？史载：‘帝刻忌。’何谓刻忌？猜忌和嫉妒，再加刻薄。他拥有世界最大的帝国，心却比针尖还小。……‘东事’和‘剿匪’都需要钱，前方再三告急，崇祯甚至打算借民间一年的房租，结果全国怨声鼎沸，骂崇祯皇帝是‘重征皇帝’。他没有钱吗？李自成破紫禁城，打开皇宫藏钱的地方，不禁惊呆了。库中‘有镇库银，积年不用者三千七百万锭，金一千万锭，皆五百两为一锭。’有许多金银都发霉了。如此巨大的积蓄，何愁发不出军饷？李自成吃了个饱。”
朱由检的“御臣之术”极端严厉：“败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。”在崇祯看来，丢失城池的官员就是败家子，罪无可恕，必须严惩不贷。
问题是，朱由检的刀斧手，能杀袁崇焕，却砍不了李自成和多尔衮的人头。1644甲申年，甲己合，财星被合走，朱由检在逼死皇后妃嫔（财星即妻星）之后，自缢于煤山。