作者： 白洋 | 发布： 2009年05月14日 |
在易经风水学说中，有关世运的计算方法存在“二元八运”和“三元九运”两种计算模式。按二元八运法，下元八运始于公元1996年，终于2016年。按三元九运法，下元八运始于公元2004年，终于2023年。很巧，自从2004年以来，大陆的玄学风气日渐浓厚，不但专业预测论坛如同雨后春笋，连各大门户都借助星座算命拉拢了不少人气，新浪的星座频道更是不少玄学迷的黄埔军校。假如以玄学的流行作为事实依据，似乎三元九运法比较可靠。Anyway，这个存在已久的争议不是今天讨论的命题，先按下不表。
论现在华人社会流行的几种预测方法，坐头把交椅的当然是四柱八字，内地用紫微斗数预测的命师不多见，香港台湾相对热门，但还是未能够和八字相抗衡，至于西洋占星虽然广为流传，实际上很少华人会用它来预测命运，多数人只是用星座调节心理而已。
近几年紫微斗数忽然在大陆市场热闹起来，原因有三：
一、港台紫微斗数前辈借助大陆开放的春风在内地推广，比如王亭之的中州派紫微斗数讲义在初学者中就非常流行。当然，中州派在内地的风行并非谈老师的推动，他本人更未因为中州派讲义的流行而得到什么物质上的收益，因为市面流传的紫微斗数资料，基本都是盗版，而且排版差错很多，错字多的离谱，印刷质量也是不敢恭维。
二、电脑的广泛应用和紫微斗数排盘软件的发明，使得学习紫微斗数乃至推算命运变得容易。凡是学习过紫微斗数的安星法的朋友都知道，这个紫斗命盘来之不易，如果要手工把100多颗星曜安排到12个宫位里面，确实是很费功夫的事情。算八字则相对方便，找个万年历，查出生年、月、日、时辰的干支即可。所以也难怪古人学习紫微斗数的不多，除了因为紫微斗数的资料稀少，最经典的《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》真假混杂，让人无所适从之外，关键还在于起命盘太麻烦，更谈不上深入论命了。
三、紫微斗数和西洋占星有渊源，都喜欢从性格入手，剖析命主的命运趋势。很多人熟悉了占星之后，也对紫微斗数产生了兴趣。
但即使如此，也必须承认，虽然紫微斗数的爱好者与日俱增，但遑论为人算命，太多的爱好者仍然停留在爱好者的阶段，始终无法深入精进，好比在高原上烧开水，虽然猛加柴火，却就是煮不到100度。
王亭之曾经推荐紫微斗数的初学者应该先读读《周易》，即使白话文版本也值得先读1次，因为《周易》是所有术数的基础著作，比如学过易经的人看斗数命盘，对于紫微在午地的“极向离明”格局为何要比紫微在子的格局要高，就会理解的透彻许多。但以我的经验，很多对玄学有比较深入的研究，对八字已经有相当把握的人士，仍然无法适应紫微斗数的论命逻辑，可见关键不在于易经。
假设拿某人的出生资料，找2个师傅，分别用八字和紫微斗数推断命运，按理人就一条命，但论命结果却总是有些互相抵触之处，即使是由一个通晓八字和紫微斗数的师傅分别批算，断语也仍然存在出入。此中的原因在于，八字和紫斗的切入点不同，评价的标准不同。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因为欣赏的角度不同，2种不同理论体系得出的结果，永远是一家之见。就如选美活动的评委看台上的美女，一个重视身材，对丰乳肥臀的评价较高，给分也高；另一个在乎脸蛋，身材再火辣也白搭。
其实四柱八字也好，紫微斗数也好，西洋占星也好，都是对“人与天的关系”的一种研究与解释工作。好比科学上用GPS全球定位系统确定地面上任意一点的三维坐标，算命则是通过一个人的出生时间确定他的安身立命之本。
如果说四柱八字是术家与儒家的一种融合，所谓“受命于天”，特别强调“命”，那么可以认为，分天、地、人三盘论命的紫微斗数，除了先天因素（天盘），还特别强调地运（地盘）和人运（人盘）对人的命运的影响，更接近道家的系统。老子的思想太消极，一味避世，庄子则以《逍遥游》为《庄子》的开篇之作，无非就是讨论处世的问题，而庄子本人虽然贫苦一生，却能在战乱年代活了83岁，这确实为他的处世哲学立下了一个成功的范例。前苏联曾经有一个所谓科学家，一生研究长寿的问题，自己才活不到60岁，岂非自欺欺人？
扯得太远了，总之，“汝果欲学诗，功夫在诗外”，汝果欲学算命，我的建议是在技术之外多下功夫。学习西洋占星，如果自己都看不懂原著，靠翻译过来的文章，只能够仰人鼻息。对古代西方文化、哲学有所了解的人，会更容易接受西洋占星的“性格决定命运”的观念。现在占星在大陆的流行，也正是因为年轻一代出生于强调个人修为的太平盛世，一早已经接受了人定胜天的观念，而老一辈多数经历艰辛，对人生的无常有一份敬畏，更明白有些事情不是个人意志所能够控制与把握。紫微斗数既然《全书》、《全集》都半真半假，唯有向更根源的著作下手，我的推荐就是《老子》和《庄子》。虽然有些东西是天注定，但人生逍遥不逍遥，自在不自在，更多在于个人的选择与趋避。