2015年4月8日
西洋占星术和紫微斗数都很重视星曜和宫位的关系，星曜是否“各就各位”，至关重要。
在西洋占星术中，星座和行星的关系分“庙、弱、旺、陷”四种状态。星体位于它所守护的星座，力量最大，称为“入庙”，简称“庙”，优点尽显而缺点不突出。最糟的情况是“落陷”，简称“陷” ，缺点尽显而优点不明朗。
紫微斗数也有“庙、旺、平、陷”之分，《太微赋》曰：“其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚，大抵以身命为福德之本，加以根源为穷通之资。星有同躔，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。”天刑星本是一颗凶星，“希夷先生曰：天刑守命身，不为僧道定主孤刑，不夭则贫。”但天刑也可能是吉星，“入庙名为天喜神，昌曲吉星来凑合，定然献策到王庭。”《谈星要论》：“第一看命宫吉凶庙旺化吉化忌生克……如命宫有正曜吉星，庙旺化吉，三方又有吉星会合，上上之命。”总之以庙旺聚吉星为吉，落陷聚凶星为凶。
四柱八字也分宫位，但很多人推算八字时并未充分考虑印、食、官、财之“落点”，其实这里面大有文章。
印星最好在年柱或者月柱，因印生身，而年月二柱是祖宗、父母之宫位。除非偏印为忌，诀曰“枭居祖位，破祖之基”。
男命，以官杀为子息，以时柱为子女宫。食伤克官杀，因此食神、伤官不喜现于时柱，诀曰“子位子填，孤嗟伯道”。
伯道无儿，是一个成语。邓攸，字伯道，在西晋朝当过官。为躲避“永嘉之乱”，邓攸带着儿子和侄儿一起逃难，史称“衣冠南渡”。在危难关头，他舍弃自己的儿子，保全了侄儿。过江以后，邓攸娶了一个妾，希望这个小妾能为自己延续香火。邓攸后来才知道，她竟是自己的外甥女。邓攸为此“哀恨终身，遂不复畜妾”，以致“卒以无嗣”。《晋书·邓攸传》：“天道无知，使邓伯道无儿。”史官骂老天爷不长眼，为伯道鸣不平也。
那么，官杀的最佳落点是哪里呢？经云：“官喜露，露则清高；财要藏，藏则丰厚。杀藏官露，恶隐善扬，人生遇此，名振乡邦。”可见官杀最好透于天干，且最好在年干。《滴天髓》曰：“出门要向天涯游，何事裙钗瓷意留”，男儿志在四方，而年柱为迁移宫，男人应该出外建功立业。
年柱代表少年，官杀在年，往往早年即创业，比如邓小平的八字：
既然“财要藏”，那么最好藏在日支，诀曰：“妻宫妻守，贤齐孟光”。
“贤齐孟光”也是一个典故，指东汉贤士梁鸿的妻子孟光（又黑又胖，古代“四大丑女”之一）之故事。孟光生于土豪之家，但毫无“富二代”的骄娇二气，她仰慕“家贫而博学”的梁鸿（据说是个帅哥），后来两人结为夫妻。梁鸿写过一首《五噫歌》，得罪了汉章帝，被下诏搜捕。为了躲避文字狱，孟光抛弃孟家的富裕生活，随梁鸿隐居乡间，自食其力。相传，梁鸿每天回家， 孟光奉上饭菜时，必举案齐眉，以表示对丈夫的敬重，后来成为贤妻之代表。